大阪市生野区で生まれた僕は差別を目のあたり

にして育ちました。アパートや文化住宅に「外国

人お断わり」の貼り紙があったのをおぼろげに覚

えています。その頃外国人と言えばマリリン・モ

ンロー、ジョン・ウェインなどの白人でした。それが友達の朝鮮の子を指し

ていると知っても、それが「差別」とはわかりませんでした。「かわいそう

やなァ」と思っただけです。「かわいそう」ではいかんのです。「まちがい

や」と言わなあかんかったのですが、誰もそれが差別やとは教えてくれませ

んでした。あの頃差別という視点で物を見るということは、まだ一般的では

ありませんでした。部落解放運動ありせばこそ今日の地平がきりひらかれて

きたのです。これは紛れもなく差別貼り紙です。アパート・文化住宅でお断

わりをされても仕方ないのは「敷金・家賃を払わん人」「家を汚す人」で

す。これはその人の責任です。お断りされたくなかったら、きちんとすれば

いいのです。けど国籍でお断りされることはありません。国籍は本人の選ん

だもんでもありません。その事でいいとか悪いとか言うべきことでもありま

せん。その人の中味となんの関係もないことです。だから不当な分け隔て、

すなわち”差別”なんです。不当な事をしたらいかんのです。ところが、そ

の頃は「かわいそう」だけでした。かわいそうというのは聞こえはいいけ

ど、所詮「私はそうでなくてよかった」「ああなりたくない」の裏返しで

す。「朝鮮人はお断りされるんか、朝鮮人は損やねんなァ。ああ、僕は日本

人やからセーフやねんなァ」とその貼り紙を認め

て受け入れてしまったのです。僕らみたいなその

他多勢が認めてしまうから、差別貼り紙があり続

けたわけです。僕らは積極的ではなかったし、悪

気もなかったのですが、差別（貼り紙）を間接的に支えてしまったのです。

差別には貼り紙を貼るような直接的（一次的）なのものと、それを支える間

接的（二次的）なものがあると思います。この間接的な方は悪意がないだけ

に実にわかりにくい（自覚しにくい）のです。これをわからしてくれたのは

やはり同和問題でした。