そうだとすると、表現・言葉に、被差別者や障害者たちのことをおもんば

かった気配りが無いのも、不思議ではありません。最初から、そうした

弱者をあげつらい、マイナスのたとえ・ことわざに使ってきたのですから。

　「つんぼ桟敷」「盲滅法」「群盲評象」など、

障害をあげつらった言葉が、いまでも堂々と？

日本語になっています。中には、

初めは差別的ではなかった言葉が、障害者

への差別が慣習になり、偏見をもって

使われてきたため、いつしか差別的に

なったものさえあります。「めくら」などはその一つでしょう。

　つまり、「からかいの文化」です。文化は立派なものとは限りません。

誇れませんが、社会慣習になっている「からかい」は厳然とした文化

なのです。

　私は元来、「人間性善説」主義ですが、最近は危惧を感じています。

“悪しき慣習”が、広がりつつある、との恐れが消えないのです。

一つの証拠が「腹立ち」「不愉快」が身近な社会に頻発してきている、

のです。

　自分の「意思表示」、「存在」を無視された

ときの不愉快さ、腹立ちこそ、人権を考える

基本です。「割り込み」なんかが恰好の例です。

きちんと待っている、あるいは運転しているのに

割り込まれる。実に不愉快です。

　「存在」と「意思表示」は人権そのものです。

何かしていてもしていなくても、その人の

「存在」です。やりたい、やりたくない、という

「意思表示」は一人の人間が生きているそのもの

です。例えば、割り込まれるというのは、その自分の人権を軽視される

ことです。だからこそ、腹が立ち、不愉快感が広がるのです。

「無性に腹が立つ」時は、ほとんど自分の人権が軽んじられた時です。